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发表时间:08-03

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治五劳七伤,明目补虚,益筋力,长精神,理一切风气用仙茅根,八九月采,竹刀刮去黑皮,切如豆粒,米泔浸两宿,阴干,为末,炼蜜丸如桐子大。每服二十丸,空心酒饮任下。忌 又方 用枸杞叶半斤细切,粳米二合,石器中煮作粥,五味、葱白、豉,调和食之。 治虚劳 用兔丝子二两,酒浸十日,水淘、焙干、为末;入杜仲一两,蜜炙、捣,用薯蓣末酒煮为糊丸如桐子大,空心酒下五十丸。 治劳瘦 用青蒿细锉,水三升,童便五升,煎取一升半,去渣,熬成膏,丸如桐子大。空心临卧以温酒吞二十丸。 又方 用青蒿细锉,每服三钱,水一盏,童便半盏,煎八分服。 治虚劳尿血 用鹿角胶三两炙,捣为末,酒二升和温服。 治补虚劳,益髓长肌,悦颜色,令人肥健 用鹿角胶炙,捣为末,酒调方寸匕,日三服。 治病后虚劳 用五七岁黄牛乳一升,水四升,煎一升,饥则稍稍饮服,至十日有效。 治五劳七伤明目 用白瓜子七升,绢袋盛,纳沸汤中三遍讫,以醋五升,浸一宿,曝干为末。酒服方寸匕,日三次服瘥。 治虚劳目暗 用三月三采芜菁花阴干为末,空心井花水调下二钱匕,久服长生。 治虚劳,下焦虚热,骨节烦疼,肌肉急,小便不利,大便数少,口燥少气,淋石 用大麻仁五合研,水二升,煮去一半,分服,四五剂瘥。 治形体黑瘦枯槁 用杏仁五升,去皮尖、双仁,生捣碎,水绞汁,研细,再绞滤过。用慢火于石器内煎,和羊脂如膏,每日温酒服一匕,自愈。 又方 用腊月猪脂和大豆黄末和杵,丸如桐子大。每服三五十丸,空心温酒或米饮下。五升为一剂,服二剂见效。 治男妇五劳七伤,下元虚冷,一切风病,四肢疼痛 用补骨脂一斤,酒浸一宿放干,却用乌油麻一升和炒,麻子声绝播去,只用补骨脂,为末,醋糊丸如桐子大。早晨温酒、盐汤下二十丸。兼乌髭驻颜,悦心明目,益气延年。 又方 用破故纸十两为末,胡桃肉二十两去皮研如泥,入前末,更以蜜和匀如饴,盛瓷器中。每旦暖酒二合调一匙服之,便以食压,汤调亦可。忌食羊肉。 治虚弱昏昏常睡 用马头骨枕之,即渐清爽无昏睡。 治胆风毒气,虚实不调,昏沉多睡 用酸枣一两,腊茶二两,以生姜汁涂炙微焦,为末。每 治上盛下虚,痰涎壅塞,升降阴阳,安和五脏,扶助元气 用水银一斤,硫黄四两,以新铁铫炒成砂,有烟即以醋洒,研细入水火鼎,醋调赤石脂封口,铁线扎缚,晒干,盐泥固济。用炭二十斤 ;如鼎裂,笔蘸赤石脂频抹,火尽为度,经宿取出为末,糯米丸如麻子大。每 治精血耗竭,面色黎黑,耳聋目暗,口干多渴,腰痛脚弱,小便白浊,上燥下寒 用鹿茸酒蒸、当归酒浸等分为末,煮乌梅肉丸如桐子大。每服五十丸,空心米饮下。 治骨虚面肿脊痛,不能久立,血气衰惫,发落齿枯,喜唾 用鹿茸二两,牛膝一两半,酒浸、焙干、为末,炼蜜丸如桐子大。每服五十丸,空心盐汤下。 治老人骨髓虚竭 用鹿茸五两涂酥炙黄为末,酒二升,于银器中慢火熬成膏,贮瓷器中。每 治虚劳 用胡黄连、蛇床子、前胡各三钱,犍猪胆一个,脊髓一条。童便一盅,水一盅,煎 治多年伤损不瘥 白瓜仁炒,为末,酒调方寸匕,日三服。 治精血虚耗,不燥不热 用熟地黄、菟丝子等分为末,酒糊丸如桐子大。每服七十丸,人参汤下。 气不顺,沉香汤下; 心气虚,茯苓汤下; 心烦不得睡,酸枣仁汤下; 肾气,茴香汤下; 小便少,车前子汤下; 小便多,益智汤下。 又方 用生地黄、熟地黄、天门冬、麦门冬各去心一两,人参半两,为末,炼蜜丸如桐子大。空心温酒或盐汤下三十丸。 治伤力 用杏仁去皮尖麸炒黄、大力子炒等分研细,加蜜丸如弹子大。每服一丸,临卧噙化,十丸即效。 治阴盛阳虚,耳作蝉声并一切冷气 用鹿角霜四两,菟丝子酒浸、茴香炒、枸杞子、五味子、川楝子各一两,为末,酒糊丸如桐子大。每服五七十丸,空心温酒下。 又方 用鹿角霜一斤,白茯苓去皮四两,为末,就用鹿角胶和丸如桐子大。每服三五十丸,空心温酒下,甚有补益。 治诸虚百损 用破故纸二两隔纸炒香熟,白茯苓一两去皮,为末,没药一两,以无灰酒浸,饧糖、酒糊丸如桐子大。每服二三十丸,空心熟水下。不问老少虚损,服之皆效。盖破故纸补肾,茯苓养心,没药养血,三者既壮,自然身安。 治劳五内崩损,涌喷血出成斗升者 用花蕊石 过存性,研如粉。每服三钱,甚者五钱,以童便一盏,酒半盏。若女人,醋半盏,食后调服立止,其瘀血化为黄水。服此药后,必疏解其体,却服后药补之。 治劳止血后补药 用大人参二两,水二盏,枣五枚,煎一盏,不拘时细细服之,令其熟睡一觉。 治劳呕血、吐血、嗽血 用大蓟、小蓟、柏叶、荷叶、茅根、茜根、大黄、山栀子、牡丹皮、棕榈皮各一两,烧灰存性,研细,碗盖出火毒;又以大山药五条,莲肉半斤,晋枣一百个,霜柿十个,四味用水四碗,于砂锅内煮熟擂细,却下前药末和匀,慢火再熬,复下阿胶四两,黄蜡二两,平胃散末、四君子汤末并知母、黄柏末各一两,搜和成剂,如硬入白蜜,置青石上木槌打匀,丸如桐子大。每服一百丸,枣汤下不拘时。此药不寒不燥,一切虚劳百损,服之立便除根。“虚伪”也许是政治舞台上最古老、最常见的道德指控,但政治中的虚伪也许不止一种。如果说施克莱刻画的经典的、权术式的虚伪在当前的政治环境下不是最首要的恶行,甚至有可能对政治本身提供一种润滑剂作用的话,萨特所刻画的自欺式的虚伪,对政治有着更深层次也更难以察觉的伤害。这样的政治参与不仅仅是对自欺者无益,对政治本身也会带来伤害。既然自欺的核心是逃避决定的重量,那自欺式的政治参与,实质上就是将自己的政治决定权不加批判地转交给了政治信仰。缺乏力量感和自我认知的参与者有被煽动者操纵的风险,这一点埃里希·弗洛姆早在《逃避自由》中就提醒过我们,自欺者逃避责任的心理有可能促使他们将自己的能动性转交给独裁型政治权威,从而进一步导致极权主义式的政治运动和政治体制的形成。汉娜·阿伦特在《极权主义的起源》中也试图说明,在欧洲帝国主义扩张的过程中形成了以集体逃避责任为目的的部落式民族主义(tribal nationalism)。精神上无家可归的游民被部落式民族主义所吸引,汇聚在一起,是极权主义动员的重要群众基础。

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